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Réponses à la parole Edition révisée 2019 by Raphael Awoseyin in epub

Ce que nous appelons habituellement La parabole du semeur pourrait également s’intituler La parabole des semences – et nous préférons ce titre aux fins de la présente étude, car nous nous concentrons sur la Parole – la graine. Il est implicite dans la parabole qu’il n’y avait aucune différence dans la qualité des semences tombées dans des endroits différents.

 

La seule différence était dans la réception des semences – ce qui est arrivé à ce qui a été entendu. Notre réponse à ce que nous entendons fait la différence entre le salut et la damnation. Si vous avez appris à connaître Christ par le biais d’un message prêché à un rassemblement de personnes, il est fort probable qu’il y avait des personnes dans le même rassemblement qui avaient besoin d’être sauvées mais qui n’avaient pas répondu à l’Évangile de la même manière que vous. Pourquoi avez-vous répondu et ils ne l’ont pas fait? Lisez Hébreux 4: 2 et Éphésiens 2: 8-9 .

 

Profiter !

 

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Raphael Awoseyin

 

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Réponses à la parole Edition révisée 2019 by Raphael Awoseyin in epub

Ce que nous appelons habituellement La parabole du semeur pourrait également s’intituler La parabole des semences – et nous préférons ce titre aux fins de la présente étude, car nous nous concentrons sur la Parole – la graine. Il est implicite dans la parabole qu’il n’y avait aucune différence dans la qualité des semences tombées dans des endroits différents.

 

La seule différence était dans la réception des semences – ce qui est arrivé à ce qui a été entendu. Notre réponse à ce que nous entendons fait la différence entre le salut et la damnation. Si vous avez appris à connaître Christ par le biais d’un message prêché à un rassemblement de personnes, il est fort probable qu’il y avait des personnes dans le même rassemblement qui avaient besoin d’être sauvées mais qui n’avaient pas répondu à l’Évangile de la même manière que vous. Pourquoi avez-vous répondu et ils ne l’ont pas fait? Lisez Hébreux 4: 2 et Éphésiens 2: 8-9 .

 

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